金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求
即得神變加持成就陀羅尼儀軌
特進試鴻臚卿大興善寺三藏
沙門大廣智不空奉 詔譯
【編者注：此儀軌實際上為他人的翻譯，不是出自不空三藏法師之手，是「大隨求」的另外一個版，請讀者明察。】
爾時滅惡趣菩薩在毘盧遮那佛大集會中，從座而起合掌恭敬白佛言：「世尊我為當來末法雜染世界惡趣眾生，說滅罪成佛陀羅尼，修三密門證念佛三昧得生淨土。何以方便重罪眾生為拔苦與樂，我欲拔濟一切眾生苦。」爾時佛告滅惡趣菩薩言：「無懺無愧邪見放逸眾生，無法拔濟。諸生受諸困厄，死墮無間地獄，不聞三寶名，何況不見佛。況復受人身。」
滅惡趣菩薩復白言：「如來之方便不可量，如來神力無盡，唯願世尊說祕密拔苦法。佛在一切眾生父母，為五濁眾生說決定成佛法。」
佛告滅惡趣菩薩言：「我有祕密法，為世希有。滅罪成佛最勝第一，名曰隨求即得真言。若有人纔聽是真言題名，若誦題名，人親近。若誦題名，人一處住。是人一切天魔惡鬼一切善神王皆來守護。食五辛魚害，亦婬姊妹。
若一切女人畜生女諸毘那耶迦，不能為障礙，皆隨順晝夜守護。除災難令得安穩，何況自誦。若具足誦，一切重罪悉皆消滅，得無量福德，死必生極樂世界。雖作極重罪，不墮地獄。殺父母、殺羅漢、破和合僧、出佛身血、燒經像、穢伽藍、謗諸人、謗諸教、自是非他。如是作重罪，決定生極樂界，上品生。自蓮花中化生，更不受胎生。
唯成佛近人先聽是真言，成佛遠人世世不聽是真言。若男若女，童男、童女，持是真言題名，當得安樂，無諸疾病，色相熾盛，圓滿吉祥，福德增長，一切真言法皆得成就。
若是真言題名，若一字二字乃至十字，若真言之一句二句乃至十句亦一遍，金銀琉璃玉中入真言頂戴，是人雖未入壇，即成入一切壇，與入壇者成其同行，等同諸佛無異。不作惡夢，重罪消滅，若有起惡心來相向者，不能為害。一切所作皆成就。」
佛說普遍焰滿清淨熾盛思惟寶印心無能勝總持大隨求陀羅尼：
曩莫薩[口*縛]怛他(引)[(薩-文+(立-一))/木]跢(引)南(歸命毘盧遮那佛身口意業遍虛空演說如來三密門金剛一乘甚深教)曩謨曩莫薩[口*縛]沒馱冒(引)地薩怛[口*縛](二合)毘藥 (二合歸命本覺心法身常住妙法心蓮臺本來莊嚴三身德三十七尊住心城普門塵數諸三昧遠離因果因果法然具無邊德海本圓滿還我頂禮心諸佛)沒馱達磨僧(去)祇(岐曳反引)毘藥(二合) (南無滅惡趣菩薩法界眾生離苦得樂三途有情拔苦與樂之)怛爾野(二合)他(引其詞曰)唵 (引)尾補[打-丁+羅]蘗陛(引過去四恩成佛道)尾補[打-丁+羅]尾麼隸(引一切眾生滅罪)惹(自[打-丁+羅]反下同)野蘗陛(一切眾生施如意寶)[口*縛]日囉(二合)入[口*縛](二合引) [打-丁+羅]蘗陛(一切眾生斷除煩惱)[言*我]底(丁以反下同)[言*我]訶寧(引一切眾生所求成就) [言*我][言*我]曩尾戍(引)達寧(一切眾生慈悲覆護)唵薩[口*縛]播(引)跛尾戍(引)達寧(引無佛世界一眾生慈悲覆護)唵(引)麌嚕拏[口*縛](無可反下同)底 [言*我][言*我]哩抳(尼以反一切眾生斷胎生苦)儗(妍以反)哩儗哩儼麼哩儼麼哩(一切眾生施飲食)虐賀虐賀(一切眾生施衣服)[薩/子][言*我](引)哩[薩/子][言*我] (引)哩(一切眾生令滿眾生波羅蜜)儼波哩儼波哩(一切眾生滿忍辱波羅密)[言*我]底[言*我]底[言*我]麼[寧*頁](頂寧反)[言*我][口*(隸-木+士)](一切眾生滿精進波羅密)麌嚕麌嚕抳(一切眾生滿禪波羅密)左黎阿左黎(一切眾生滿慧波羅密)母左黎惹曳尾惹曳(一切眾生滿方便波羅密)薩[口*縛]婆野尾[言*我]帝(引)[薩/子]婆三(去引)婆羅抳(一切眾生滿願波羅密)悉哩悉哩[方*耳]哩岐(引)哩岐哩三滿跢(引去)迦囉灑(二合)抳(一切眾生滿力波羅密)薩 [口*縛]設咄嚕(二合引)缽囉(二合)沫他(上)[寧*頁](一切眾生滿智波羅密)囉乞灑(二合)囉乞灑(二合成就)麼麼(究竟)薩[口*縛]薩怛[口*縛] (二合)難(上引)左(一切眾生合離怨)尾哩尾哩尾[言*我]跢[口*縛]囉拏 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【編者注：括弣里的意思為後人的解釋，意思並不正確。請讀者明察。此咒和「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經-卷上」大正新脩大藏經第二十冊 No. 1153, 是一樣的。因此，請使用其羅馬字及悉曇梵文，此處不另外編制。】
是真言是為無數億恒河沙諸佛智根本，無量諸佛是真言出，佛之成道由持是真言。故三世諸佛經無數萬億劫，毘盧遮那如來自法界智中盡無數劫求得，由是名隨求即得真言。一切諸佛不得是真言不成佛。外道婆羅門得是真言成佛速。
所以者何？昔摩竭陀國有一婆羅門，名俱博婆羅門，不見佛不聞法，不六婆羅蜜行，不四無量住，日日殺食豬羊熊鹿鵝鴨龜等類。各日日五十或一百生。二百五十年命過，即去人間到閻羅王宮。即閻羅王白帝釋言：「此罪人賜何地獄，罪輕重何？」
帝釋告白：「是人罪不可量。算數不可計，善金札無一善，惡鐵札不可盡計。速阿鼻地獄可送遣。」則獄卒請事投入。
爾時地獄忽然為蓮花池，彌滿八功德水，其中在種種蓮花。所謂青白紅紫，而色勝諸蓮。每其花上坐各罪人無諸之苦。則馬頭牛頭閻羅王申云：「此獄奇異！此罪人謬賜也，地獄變成淨土，罪人不異佛。我見聞如是事者。」爾時閻羅王往詣帝釋宮。此俱博不罪人，神變如上說。帝釋答云：「二生之善無曾一塵許。不所知我。」則詣佛界白釋迦文佛言：「俱博之善如何？神變如是。」
爾時佛告帝釋言：「俱博自生不作一善。唯可見人間之骸。」帝釋則來見人間葬所，俱博葬所西去一里，有卒睹波。其中在此根本真言，朽卒睹波真言墮落地上，其文一字隨風彼俱博繫骸上。爾時帝釋來歸，奇異八地獄移，每地獄如是遂成不受苦。爾時俱博并諸罪人皆共具三十二相圓滿八十種好，一時蓮花臺藏世界成諸佛菩薩，上方世界之無垢佛是俱博也。滅罪之切能如是，何況自持。若至心持念人何罪有小許，以是真言名隨求即得成佛自在也；求福德自在；求七寶自在也。
因斯有七名：
一者、心佛心真言，毘盧遮那如來心智之中之心故。
二者、一切佛心印真言，諸佛甚深智心印故。
三者、灌頂真言，灌頂持念者故。
四者、灌頂印真言，洗煩惱印菩提故。
五者、結界真言，除罪障避除諸魔故。
六者、佛心真言，佛之真實心智故。
七者、心中，無勝此法故。
持念者亦復如是，如佛為諸法王最為第一，滅惡趣。此真言能救一切眾生者；此真言能令一切眾生離諸苦惱；此真言能大饒益一切眾生，充滿其願；如佛能救一切苦惱眾生，如寒者得火，如裸者得衣，如孤子得母，如度者得船，如病得醫，如闇得燈，如貧得寶，如炬除闇。
此真言亦復如是，能令眾生離一切苦一切病惱；能解一切生死之縛，則為閻浮提人病之良藥。若人有病，得聞是真言，病即消滅。若有善男子、善女人，暫聞此真言，所有一切罪障悉得消滅。若雖為一切女人婬犯，不受胎生苦。所以者何？持真言者親近供養，若男若女皆備佛身故。若能持念者，當知是人即是金剛身，火不能燒。當知如來以神通力擁護是人；當知是人是如來身；當知是人毘盧遮那如來身；當知是人是如來藏；當知是人是如來眼；當知是人被金剛甲冑；當知是人是光明身；當知是人是不壞身；當知是人是能摧伏一切怨敵；當知是人所有罪障悉皆消滅；當知是真言能除地獄苦。
我為佛道，於無量土從始至今，廣說諸法不可量也，而於其中是真言最為第一，不可比。三千大千世界雖一切眾生殺害不墮惡趣，由是真言威力故。何況可受人間之苦難，常令七寶雨，無病患災難，一切所求皆滿足，身心安穩福壽無量，滅惡趣。
已下有七小真言，是者不可持念。根本真言別名也。若有兒女子不堪持大真言者，隨力受持耳。一一說真言。
心佛心真言曰：
唵薩[口*縛]怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多 沒帝(引毘盧遮那如來九會世界)缽囉(二合)
[口*縛]囉 尾[言*我]多(上) 婆(去)曳(四智如來) 捨麼野 婆[口*縛](二合短聲) 銘 (如來一切智). 婆[言*我][口*縛]底 薩[口*縛] 播閉毘藥(二合四智一切智)
娑[口*縛] (二合短聲)娑底 婆[口*縛]睹. 母[仁-二+爾] 母[仁-二+爾](三十七尊) 尾母[寧*頁] 左隸(三十七尊一切智) 左[打-丁+羅][寧*頁]
婆野 尾[言*我]帝(賢劫十六尊) 婆野 賀囉抳(一切智) [曰/月]地 [曰/月]地(眾生度) [曰/月]馱耶 [曰/月]馱耶(施眾生智慧) 沒地哩 沒地哩(施眾生良藥) 薩[口*縛]怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多(施眾生珍寶飲食)
紇哩(二合)乃耶 足(取欲反)瑟[齒*來](二合) 娑[口*縛](二合)賀(施眾生安樂)
一切佛心印真言：
唵(引) [口*縛]曰囉(二合)[口*縛]底(三世諸佛) [口*縛]曰囉(二合) 缽囉(二合)底瑟恥(二合)帝(引)
秣(詩聿反)第(引). 薩[口*縛] 怛他(引)[言*我]多 母捺囉(二合)(一切智印成就六波羅密)地瑟[女*宅](二合引)曩(引)地瑟恥(二合)帝 麼賀(引)-母怛[口*(肄-聿+(企-止+米))]
娑(二合)賀(一切諸法靈驗現前成就)
灌頂真言曰：
唵(引) 母[寧*頁] 母[寧*頁](一切如來皆集會) 母[寧*頁] 縛隸(流出智水) 阿(上)鼻詵(去)左睹 [牟*含](引一切如來歸金色解). 薩縛 怛他(引)[(薩-文+(立-一))/木]他(智水灌頂)
薩縛 尾[仁-二+爾]野(二合) 鼻曬(引)四剡(引)(洗百六十身煩惱所知障) 麼賀(引) 縛曰羅(二合) 賀縛左(永斷生死一切苦)-母捺羅(二合) 母捺哩(二合)帶(引入我). 薩縛 多他(去引)[言*我]多 紇哩(二合)乃夜
地瑟恥(二合)多 縛曰隸(二合) 娑婆(二合)賀(等同如來遍法界身).
灌頂印真言曰：
唵(引)阿(上)密栗(二合)多[口*縛][口*(肄-聿+(企-止+米))](諸佛集會流出智水摩頂護念成就)[口*縛]囉
[口*縛]囉(成就菩提)缽囉(二合)[口*縛]囉(二合)尾[禾*(尤-尢+木)]第(成就等正覺)吽(斷眾生煩惱)吽(斷眾生所知障)發吒發吒娑婆(二合)賀(自他涅槃成就)
結界真言曰：
唵(引)阿(上)密栗(二合)多尾路枳[寧*頁](成火焰)[(薩-文+(立-一))/木]婆(去)僧囉乞灑(二合)抳阿羯灑抳(尼貞及成鐵鹽垣及鐵羅網)吽(避除鬼神)吽(殺害悉皆鬼神)發吒發吒(一切鬼神皆悉成微塵亦不生)娑婆(二合)賀(成就)
佛心真言曰：
唵(引)尾麼(上)黎(遍法界如來智)惹野[口*縛][口*(肄-聿+(企-止+米))](引)阿密栗(二合)帝吽吽吽吽發吒發吒(三界眾生皆有佛性成就)娑婆(二合)賀(成就)
心中真言曰：
唵(引)跛囉跛囉三(去)跋囉三(去)跋囉(如來智心利益眾生)印捺哩(二合)野尾戍馱[寧*頁]吽(引)吽嚕嚕左初(引)(心佛及眾生是三無差別)娑婆(二合)賀(引)
【編者注：括弣里的意思為後人的解釋，意思並不正確。請讀者明察。此前面的三小咒和「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經-卷上」的最後三段咒文是一樣的。此後面的四小咒和「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經-卷下」是一樣的。因此，請使用其羅馬字及悉曇梵文，此處不另外編制。】
佛告滅惡趣菩薩言：「此真言名隨求即得真言；能除一切罪業等障；能破一切穢惡道苦；滅惡趣。此真言無數億兢伽沙俱胝百千諸佛同共宣說，隨喜受持人如來智印印之。為破一切眾生穢惡道故；為臨急苦難墮生死海中眾生得解脫故；短命薄福無救護眾生樂造雜惡業眾生故說。又此真言諸苦處之類，地獄惡道眾生，種種流轉生死苦薄福眾生，不信失正道，如是皆得解脫。」
爾時佛告滅惡趣：「以此真言付屬於汝。此真言以威力能度一切眾生苦海，滅惡趣。汝當持念觀行守護勿令忘失。若人須臾得聞此真言，千劫已來積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄餓鬼畜生，閻羅王界阿修羅身，夜叉羅剎鬼神，布單那阿波沙摩羅，蚊龍龜狗蟒蛇，一切諸鳥及諸猛獸，一切蠢動含靈，乃至蟻子之身，不更重受。即得轉生諸佛如來一生補處，菩薩同會處生。或得大姓婆羅門家生，或得大剎利種家生，或得豪貴最勝家生。此人得如上貴處生者，皆由聞此真言故。轉所生處皆得清淨無退轉，滅惡趣，乃至得到菩提道場最勝之處皆由讚美。是真言功德如是，以是因緣名隨求即得真言。」
次說密印等 五如來蜜想
以初印印心 次即頂上置
次印額眉間 次兩即兩眉
先右次左竟 此即結了即
我身成遍照 於舌觀金剛
先合金剛掌 便成金剛縛
忍願如釗形 進力附於背
忍願豎如缽 反屈如寶形
移屈如蓮花 面合於掌中
檀慧禪智合 即成祕密印
此五祕密印 密之中之密
祕之中之祕 不可傳不阿
闍梨若有知 法弟子隨宜
耳作壇法者 如法華儀軌，更不說。
爾時佛告滅惡趣菩薩：「汝今諦聽，我當為汝宣說，受持此真言，亦為短命諸眾生說。當洗浴著新淨衣，日日持念九遍。短命眾生還得增壽，永離病苦，一切業障悉皆消滅。一切地獄諸苦亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類聞此真言一經於耳，盡此一身更不復受。若遇大惡病聞此真言，即得永離一切諸病，亦得消滅，應墮惡道亦得除斷，即得往生寂淨世界。從此身已後更不受胞胎之身。所生之處蓮華化生，一切生處蓮花化生，一切生處憶持不忘，常識宿命。
若人先造一切極重罪業，遂即命乘斯惡業應墮地獄，或墮畜生閻羅王界，或墮餓鬼乃至墮大阿鼻地獄，或生水中，若禽獸異類之身。聞此真言題名乃至一字一經於耳，如是等苦更不受，業障皆悉消滅，速生佛界。
若人親近一字持人，是人得大涅槃，復增壽命受勝快樂，捨此身已即得往生種種微妙諸剎土，常與諸佛俱會一處，一切如來恒為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照曜一切佛剎土。此真言功力略如是。
若有善男子、善女人，於真言念念勿生疑。若有善男子、善女人成疑惑者，世世不得真言靈驗，現世得白癩病。我為利益眾生，說此真言，為貧窮下賤眾生，遺此如意摩尼寶，毘盧舍那如來一切智印甚深法藏，常持念人當如敬佛。
隨求即得真言儀軌
大唐青龍寺內供奉沙門曇貞修建真言碑本
七十天真言
曩莫三曼多[曰/月]多南唵薩曰縛第婆多南曳繼
幾
元永二年十一月九日午時書畢
於蓮藏院西面點了極月二十八日
澄覺之
（中文資料抄自：中華電子佛典協會(CBETA)資料庫，依大正新脩大藏經第二十冊 No. 1155《金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》所編輯）