52麼抳 尾舜第 薩[口*縛](二合)賀 素哩曳(二合)
素哩曳(二合) 素哩野(二合) 尾舜第 尾戍馱[寧*頁]
娑[口*縛](二合)訶(引)
戰涅隸(二合) 素 戰涅[口*(隸-木+士)](二合)
布囉拏(二合) 戰涅[口*(隸-木+士)](二合)
薩[口*縛](二合)
賀
53[薛/木]囉(二合)[仁-二+爾](引)毘藥(二合)
薩[口*縛](二合引)賀
諾吃察(二合)底[口*(隸-木+士)](二合)毘藥(二合)
薩[口*縛](二合)賀
始[口*大] 薩[口*縛](二合)賀
扇(引)底 薩[口*縛](二合)賀
薩[口*縛](二合短)娑底也(二合)野寧
薩[口*縛](二合)賀
54始[鍐-凶+(鬯-匕)](無犯反)
羯哩 扇(引)底 羯哩 補瑟置(二合) 羯哩(二合) 麼邏 末達[寧*頁] 薩[口*縛](二合)賀(引) 室哩(二合) 羯哩 薩[口*縛](二合)賀 室哩(二合)野
末達[寧*頁]
薩[口*縛](二合)賀
55室哩(二合)野 入[口*縛](二合)[打-丁+羅][寧*頁] 薩[口*縛](二合)賀 曩母呰
薩[口*縛](二合)賀
麼嚕呰 薩[口*縛](二合)賀
[口*大][言*我][口*縛]底 薩[口*縛](二合)賀 唵
56[口*縛] 怛他(引)[言*我]多 沒(引)哩帝(二合)
缽囉(二合) [口*縛]囉
尾[言*我]多
婆曳 捨麼野 薩[口*縛](二合短)
銘 婆[言*我][口*縛]底 薩[口*縛] 播閉毘喻(二合)
娑[口*縛](二合)娑底(二合)
婆[口*縛]睹
57母[寧*頁] 母[寧*頁] 尾母[寧*頁] 左[口*(隸-木+士)]
佐[打-丁+羅]寧
婆野 尾[言*我]帝
婆野 賀囉抳
58冒地 冒地 冒馱野 冒(引)馱野 沒地里 沒地里 薩[口*縛] 怛他(引)[言*我]多 紇[口*呂](二合)乃野
足([洱*又]浴反)瑟[齒*來](二合)
薩[口*縛](二合)賀
59唵 [口*縛]日囉(二合)[口*縛]底 [口*縛]日囉(二合)
缽囉(二合)底 瑟恥(二合)帝舜第 怛他(引)[言*我]多 母捺囉(二合)
地瑟[口*宅](二合)曩地瑟恥(二合)帝
薩[口*縛](二合)賀
60唵 畝[寧*頁] 畝[寧*頁] 畝[寧*頁] [口*縛][口*(隸-木+士)] 阿鼻詵(去)佐睹 [牟*含] 薩[口*縛] 怛他(去引)[薛/木]多 薩[口*縛] 尾[仁-二+爾]也(二合)
鼻曬罽(引) 摩賀 [口*縛]日囉(二合)
迦[口*縛]佐
母(上)捺囉(二合) 母(上)捺哩(二合)帶(引) 薩[口*縛] 怛他(引)[言*我]多 吃[口*呂](二合)乃夜 地瑟恥(二合)多 [口*縛]日[口*(隸-木+士)](二合) 娑[口*縛](二合)賀(引)
【編者注：請按照大隨求研究，來找出其羅馬文翻譯。】
爾時婆伽梵，說此普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王隨求大陀羅尼已。告大梵等言：大梵若有善男子善女人，若纔聞此陀羅尼者，所有一切罪障悉皆消滅。若能讀誦受持在心，當知是人即是金剛堅固之身，火不能燒刀不能害，毒不能中。
大梵，云何得知火不能燒？於迦毘羅大城，羅[目*侯]羅童子在母胎時，其母釋種女耶輸陀羅，被擲火坑。於是羅[目*侯]羅在母胎中，憶念此陀羅尼，其大火坑便自清冷，尋即變成蓮華之池。何以故？此陀羅尼是一切如來加持力故。大梵當知，以是因緣火不能燒。
復次大梵，毒不能害者。如善遊城豐才長者子，持誦世天所說密言，以持明力故，鉤召德叉迦龍王。忘不結界護身，其龍瞋怒嚙損，是人受大苦痛命將欲絕，多有諸持明者無能救濟。於其城中有一優婆夷，名曰無垢清淨，常誦持此隨求大明陀羅尼。其優婆夷大悲成就，起悲愍心往詣其所，以此陀羅尼加持。纔經一遍，其毒消滅平復如故。時長者子於無垢清淨所，受此陀羅尼，憶念在心。大梵當知，毒不能害。
復次大梵，筏羅捺斯城有王，名曰梵施。時鄰國王有大威力，起四種兵來罰梵施。梵施輔佐白大王言：『大王今被他敵奪王城邑，王當令我作何謀計卻彼怨敵。』
是時梵施告群臣言：『汝等今者勿生匆遽。我有隨求大明王陀羅尼，由此陀羅尼威力，能摧他敵令如灰燼。』時諸群臣即便稽首白言：『大王我等臣下曾所未聞。』 王復告言：『汝等今者即見效驗。』
其時梵施即以香水沐浴著新淨衣，依法書寫此陀羅尼，入在於篋安頭髻中。以此大隨求陀羅尼，護身被甲即往入陣，王獨共戰四兵降伏來歸梵施。
大梵當知，此大隨求無能勝陀羅尼，是一切如來心印之所加持。有大神驗汝當受持當知此陀羅尼等同諸佛。於後末法之時，短命薄福無福不修福者，如斯有情作利益故。大梵，此大隨求陀羅尼，依法書寫繫於臂上，及在頸下，當知是人是一切如來之所加持，當知是人等同一切如來身，當知是人是金剛堅固之身，當知是人是一切如來藏身，當知是人是一切如來眼，當知是人是一切如來熾盛光明身，當知是人是不壞甲冑，當知是人能摧一切怨敵，當知是人能燒一切罪障，當知是人能淨地獄趣。
大梵云何得知？ 曾有苾芻心懷淨信，如來制戒有所違犯不與取，現前僧物僧祇眾物四方僧物將入已用。後遇重病受大苦惱，時彼苾芻無救濟者，作大叫聲。則於其處有一婆羅門優婆塞，聞其叫聲即往詣彼病苾芻所，起大悲愍。即為書此隨求大明王陀羅尼，繫於頸下。苦惱皆息，便即命終生無間獄。其苾芻屍殯在塔中，其陀羅尼帶於身上。因其苾芻纔入地獄，諸受罪者所有苦痛，悉得停息咸皆安樂，阿鼻地獄所有猛火，由此陀羅尼威德力故悉皆消滅。是時焰魔卒見是事已，甚大驚怪，具以上事白琰魔王，說伽陀曰：
大王今當知 此事甚奇特
於大危險處 苦惱皆休息
眾生諸惡業 猛火聚消滅
鋸解自停止 利刀不能割
刀樹及劍林 屠割等諸苦
鑊湯餘地獄 苦惱息皆除
焰魔是法王 以法治有情
此因緣非小 為我除疑惑
時彼焰魔王 從無悲獄卒
聞如此事已 而作如是言
此事甚奇特 皆由業所感
汝往滿足城 當觀有何事
獄卒受教已 於其夜分時
至滿足城南 見彼苾芻塔
乃見於屍上 帶此大明王
隨求陀羅尼 而放大光明
其光如火聚 天龍及藥叉
八部眾圍遶 恭敬而供養
時彼焰魔卒 號為隨求塔
爾時焰魔卒還至王所，具以上事白焰魔王。其苾芻承此陀羅尼威力，罪障消滅得生三十三天，因號此天為先身隨求天子。大梵當知，此陀羅尼有大威力，汝當受持書寫讀誦依法佩帶，常得遠離一切苦惱一切惡趣，不被電雹傷害云何得知。
大梵，於形愚末壇城。有一長者名尾麼羅商佉，其家巨富庫藏盈溢，金銀充滿多饒財穀，於是長者身作商主，乘大船舶入海採寶。於大海中遇低彌魚欲壞其船，海中龍王復生瞋怒，起大雷震哮吼掣電雨金剛雹。時諸商人見此雷雹，各懷憂惱生大恐怖，叫呼求救無救濟者。時眾商人前詣商主，悲聲號哭白商主言：『仁者當設何計救護我等令離憂怖。』
爾時商主其心無畏，志性堅固有大智慧。見諸商人恐怖逼迫，而告之言：『汝等商人勿怖勿怖生勇健心，我令汝等免斯怖畏。』 其諸商人心生勇健，復作是言：『大商主唯願速說除災難法，令我等命皆得存濟。』
於是商主即告商人言：『我有大明王名隨求陀羅尼，能降伏諸難調者有大神通，令汝解脫如此憂惱。』即便書寫此隨求陀羅尼，安幢剎上(船舶上檣干是)。其低彌魚應時即見此船，光明赫奕如熾盛火。由此陀羅尼大威力智火，燒低彌魚即便鎖融。彼諸龍等見是相已，悉起慈心，從空而下廣作供養，令此船舶直至寶洲。
大梵，此皆大智大明大隨求，以一切如來神力之所加持，是故名為大明王。若有書寫此陀羅尼安於幢剎，能息一切惡風雹雨非時寒熱雷電霹靂，能息一切諸天鬥諍言訟，能除一切蚊虻蝗蟲及諸餘類食苗稼者，悉當退散。一切應言利王爪者不能為害，一切苗稼花果藥草悉皆增長其味香美柔軟潤滑，若其國內旱澇不調。由此陀羅尼威力，龍王歡喜雨澤及時。
復次大梵，若有流布此大隨求陀羅尼之處，是諸有情既知是已，當以上妙香花幢蓋種種供養，應以殊勝繒綵，纏裹經夾安於塔中，或置幢剎，以種種音樂歌詠讚歎，旋遶供養虔誠禮拜。
彼等有情心所思惟，所希求願皆得滿足，若能依法書寫，身上帶持所求皆得。求男得男求女得女，懷胎安隱漸增圓滿產生安樂。大梵，云何得知？
往昔曾於摩伽陀國，有王名施願手。以何因緣名施願手，其王初生之時，即展其手執母嬭嗍嬭足已，由手觸母嬭，是其母嬭變為金色，母嬭增長自然流出。若有眾人來乞求者，王舒右手有淨信佛菩薩諸天，傾寫種種諸妙珍寶，入王手中施求乞者，隨其所須皆得滿足，一切悉得安樂成就。以是因緣名施願手。
其王為求子故，供養諸佛及諸塔廟，求子不得，王持齋戒廣設無遮施會，大作福業護持三寶，修理未來破壞寺舍故，置一庫藏。何以故大梵我念過去，於此摩伽陀國境俱尸那城大力士聚落多如來教法中，有一長者名曰法慧，於一切眾生起大悲心，為諸有情說此大隨求陀羅尼法要。當彼之時於長者家有一貧人，聞此妙法告長者子言：『長者子我於汝家中作務常樂聽法，我當供養此法。』 彼貧匱人於長者家營事，復供養法。於過後時其長者子與一金錢，其人得已發菩提心，為拔濟眾生故，以此福迴施一切有情，所得金錢便將供養此大隨求陀羅尼。作是願言：『以此捨施之福，願一切有情斷其貧匱之業。』
由此因緣其捨施福無有盡期。如是多種福因緣故，供養諸佛菩薩。由此福業，淨居天子現於夢中而告王言：『大王今可依法書寫此隨求陀羅尼令國大夫人齋戒帶持，即有子息。其王覺已，召占相人及有智婆羅門眾，擇吉宿曜直日，依法齋戒書寫此陀羅尼，令夫人帶於頸下。復更供養窣睹波塔諸佛菩薩，廣行捨施。應時有胎，日月滿足產生一子。色相具足端嚴殊勝見者歡喜。
大梵當知此是無能勝無礙大隨求寶印心大明王陀羅尼威力故，一切如來之所供養，所求願者皆得稱心。 復告大梵：彼時法慧長者子家傭力貧人者，豈異人乎，施願手王是也。由往昔捨一金錢，供養此大隨求陀羅尼，迴施一切有情，以是因緣其福無盡，於末後身復為國王，淨信三寶心不退轉，廣行捨施成就檀波羅蜜。
普遍光明清淨熾盛如意寶印心
無能勝大明王大隨求陀羅尼經卷上
天阿蘇羅藥叉等 來聽法者應至心
擁護佛法使長存 各各勤行世尊教
諸有聽徒來至此 或在地上或居空
常於人世起慈心 日夜自身依法住
願諸世界常安樂 無邊福智益群生
所有罪業並消除 遠離眾苦歸圓寂
恒用戒香塗瑩體 常持定服以資身
菩提妙花遍莊嚴 隨所住所常安樂
（中文資料抄自：中華電子佛典協會(CBETA)資料庫，依大正新脩大藏經第二十冊 No. 1153所編輯）