24
Pra-var=atu, deva-samantena, divyodakena, am4ta-var=25i devata-tavar25i, abhi-=i#catu me;
命令他注雨，和 四面周匝的天人，和 天水，甘露雨（被動）「多婆羅」個諸天，命令他以水灌頂 我的；
（在四面周匝的天人及天水的陪伴下，「多婆羅」個諸天（命令）注下甘露雨，（命令）來灌頂 我的25的一切怖畏災難。；）
v4=（第一種動詞）：注，注雨，降下（雨）（梵P.g.1272）
var=atu（第一種動詞，命令法，為他，第三人稱，單）：命令他注雨
Pra-var=atu（第一種動詞，命令法，為他，第三人稱，單）：命令他澍雨
注：Pra-var=atu在不空的原典是Pra-bar=atu，相信是認錯悉曇梵字之誤。 va ：向 和 ba：生 的悉曇梵字極為相似。
deva（名，男）：天，天神（梵P.g.607）
Samanta（形）：普遍，周遍，周繞，周匝，四面周匝（梵P.g.1412）
samantena（形，具，單）：和 四面周匝的天人
divya（形）：天上的，最上，上妙，神聖的（梵P.g.582）
daka＝udaka（名，中）：水（梵P.g.564）
divya-udaka（名，中）：天水，神水
divya-udaka－－根據sandhi rules－－＞divyodaka
divyodakena（名，中，具，單）：和 天水
am4ta-var=a（名，男又中）：甘露之雨（梵P.g.121）
am4ta-var=2ni（名，中，業，複）：甘露之雨（被動）
am4ta-var=25i＝am4ta-var=2ni（名，中，業，複）：甘露雨（被動）
注：5i和ni 相信在古印度是相通的。比如：garbhin1＝garbhi51（梵P.g.421）。
devat2（名，女）：天，諸天，神力，神（梵P.g.607）
devata（名，男）：天，諸天，神力，神
tavara（名，中）：多婆羅，數之名（梵P.g.533），「百二十一轉」之一。「百二十一轉」乃古代印度計算極大數目之名稱，即於億位以上次第自乘所成之數。－－－－－－＞佛光字典。
tavar2ni（名，中，主，複）：多婆羅（主動）
tavar25i＝tavar2ni（名，中，主，複）：多婆羅（主動）
注：5i和ni 相信在古印度是相通的。比如：garbhin1＝garbhi51（梵P.g.421）。
注：tavar25i在不空的原典是vatar25i，相信是錯寫之誤。
devata-tavar25i（名，中，主，複）：「多婆羅」個諸天
sic（第六種動詞）：灌頂，曬，澆（梵P.g.1469）
si#catu（第六種動詞，命令法，為他，第三人稱，單）：命令他灌頂
abhi-=i#catu（第六種動詞，命令法，為他，第三人稱，單）： 命令他以水灌頂
me ＝ Mama（代，屬，單）：gen. sg. of 1st person（M.Monier-W P.g.789），我的，指念誦者的
25
Sugata-vara-vacana-am4ta-vara-vapu=e, rak=a rak=a mama, sarva-sattv2n23 ca , sarvatra-sarvad2,
sarva-bhayebhya`, sarvo-padravebhya`, sarvo-pasargebhya`.
在佛的最勝忠告中、在上妙甘露的極美麗中，請你（命令）一定要於一切處、一切時，救護、守護我的及一切眾有情眾生的，
從一切的諸怖畏、恐怖中，從一切的諸天災、苦難中，從一切的諸不幸、災難中。
Sugata（名，男）：佛教徒，佛，善逝，善趣（梵P.g.1476）
vara（形）：最上，最勝，上妙，第一（梵P.g.1173）
注：vara這句為原譯者，依其他版而加入。
Vacana（名，中）：宣言，言，語，發言，忠告（梵P.g.1164）
am4ta（名，中）：甘露，不死（梵P.g.121）
vara（形）：最上，最勝，上妙，第一（梵P.g.1173）
vapu=a（形）：非常的美麗（梵P.g.1173）
vapu=e（形，於，單）：在極美麗中
Sugata-vara-vacana-am4ta-vara-vapu=e（形，於，單）：在佛的最勝忠告中、在上妙甘露的極美麗中
注：根據sandhi rules, vacana-am4ta應變成vacan2m4ta。但為了方便念誦，羅馬字不跟從，而悉曇字跟從（向弋左妲凹）。
Rak=（第一種動詞）：護，守護，救護（梵P.g.1105）
Rak=a（第一種動詞，命令法，為他，單，第2人稱）：請你一定要救護
Mama（代，屬，單）：gen. sg. of 1st person（M.Monier-W P.g.789），我的，指念誦者的
注：rak=a
rak=a mama在不空的原典是rak=a =ak=a mama，相信是抄寫之誤。
Sarva（形，男，複）：一切的（梵P.g.1441）,
all
sattva（名，男）：有情，眾生（梵P.g.1391）
sattv2n23（名，男，屬，複）：眾有情眾生的
ca（接詞）：及（梵P.g.451）
Sarvatra（副）：一切處，一切時，一切時處（梵P.g.1442）
sarvad2（副）：一切時，常時，恆，常（梵P.g.1443）
bhaya（名，中）：怖畏，恐怖（梵P.g.947）
bhayebhyas（名，中，從，複）：從諸怖畏、恐怖中
bhayebhyas－－根據sandhi rules－－＞bhayebhya`
Sarva（形，男，複）：一切的（梵P.g.1441）,
all
upadrava（名，男）：天災，災難，苦難（梵P.g.265）
upadravebhyas（名，男，從，複）：從 諸天災、苦難中
Sarva-upadravebhyas－根據sandhi rules－＞Sarvo-padravebhya`
Sarvo-padravebhya`（名，男，從，複）：從一切的諸天災、苦難中
upasarga（名，男）：不幸，災難，難（梵P.g.274）
upasargebhyas（名，男，從，複）：從諸不幸、災難中
Sarva-upasargebhyas－根據sandhi rules－＞Sarvo-pasargebhya`（名，男，從，複）：從一切的諸不幸、災難中
注：24 及 25 加起來的意思是：
在四面周匝的天人及天水的陪伴下，「多婆羅」個諸天（命令）注下甘露雨，（命令）來灌頂我，使我能免除25的一切怖畏災難。
在佛的最勝忠告中、在上妙甘露的滋潤中，於一切處、一切時，念誦者祈求諸天們，於一切處、一切時，救護、守護念誦者的及一切眾有情眾生的，一切的諸怖畏、恐怖、天災、苦難、不幸、災難。
在梵文文法中，「屬格」之後可以是任何一「格」：
rak=a mama sarva-bhayebhya`
屬格
從格
請你救護 我的 從一切怖畏中
這句可有兩個解釋：
(1) 請你救護 我的（屬格） 一切怖畏（業格）
－＞為了達到翻譯的目的，「一切怖畏」應從（從格）變成（業格）。
(2) 請你救護 我（業格，被動），從一切怖畏中（從格）
－＞為了達到翻譯的目的，「我」應從（屬格）變成（業格）。
以上的變化，只可用於翻譯的目的，梵文本身的文法，不可以改變。這是因為華文沒有這種文法的不同。
26
Sarva-du=6a-bhaya-bh1tasya:
sarva-kali-kalaha-vigraha-viv2da-du`-svapna-dur-nimitta-
ama{galya-p2pa-vin20an1`.
一切極惡的怖畏、驚怖的：
一切的穢惡、斗諍、不和、誹謗、惡夢、凶兆、
不祥、重罪，被除去。
Sarva（形，男，複）：一切的（梵P.g.1441） , all
du=6a（過受分－＞形）：惡性，極惡（梵P.g.598）
bhaya（名，中）：怖畏，恐怖（梵P.g.947）
bh1ta（過受分－＞形）：怖畏，恐怖，驚怖（梵P.g.962）
bh1tasya（形，屬，單）：驚怖的
kali（名，男）：穢，穢惡，斗諍，斗（梵P.g.327）
Kalaha（名，男）：斗，諍，斗諍（梵P.g.326）
vigraha（名，男）：斗，諍，斗諍，不和，戰爭（梵P.g.1204）
viv2da（名，男）：爭論，誹謗，訴訟，論戰（梵P.g.1244）
du`-svapna（名，男）：惡夢（梵P.g.600）
dur-nimitta（名，中）：凶兆（梵P.g.593）
注：du`-svapna-dur-nimitta在不空的原典是nu`-svapna3
nur-nimitta， du 和 nu 在悉曇梵字的寫法很相似，所以被誤認。svapna被nu` 跟隨， pna 也就變成pna3. 現依理改正過來。
ama{galya（名，中）：凶，非吉，不祥（梵P.g.118）
注：根據sandhi rules, nimitta-ama{galya應變成nimitt2ma{galya。但為了方便念誦，羅馬字不跟從，而悉曇字跟從（市亦枲亙忉迆）。在不空的原典是nimittama{galya，ta 沒有「引」。相信是抄漏的關係。應該有「引」，不然「不祥」會變成「吉祥」。「吉祥」不可能是怖畏。
p2pa（名，中）：罪業，罪惡，重罪（梵P.g.776）
vin20an1（形，女）：除去，破壞，毀壞（梵P.g.1221）
vin20an1s（形，女，業，複）：被除去
vin20an1s－－根據sandhi rules－－＞vin20an1`
27
Sarva-yak=a-r2k=asa-n2ga-n1vara51`.
一切的夜叉、羅剎、龍，被蓋障。
Sarva（形，男，複）：一切的（梵P.g.1441）, all
yak=a（名，男）：夜叉（梵P.g.1071）
r2k=asa（名，男）：羅剎（梵P.g.1119）
n2ga（名，男）：龍（梵P.g.664）
n1vara5a（名，中）：障害，障，蓋，蓋障（梵P.g.710）
n1vara51（名，女）：障害，障，蓋，蓋障
n1vara51s（名，女，業，複）：被蓋障
n1vara51s－－根據sandhi rules－－＞n1vara51`
28
Sara5i-sare,
bala bala, balavati, jaya jaya, jayatu m23sa-vartra- sarva-k2la3. Sidhyantu me
ema3, mah2-vidy23.
在路行走中，強力啊！強力啊！在大力中，勝利啊！勝利啊！命令他征服肉身的約束（和）每個死神。命之成就我的道路（和）大明咒。
Sara5i（名，女）：路，小道（梵P.g.1439）
sara（形，男）：行走（梵P.g.1439）
sare（形，男，於，單）：在行走中
bala （名，中）：力，有力，強力，大力（梵P.g.912）
bala （名，中，呼，單）：強力啊！
Balavat（形）：有力，強力，大力（梵P.g.913）
Balavati（形，於，單）：在大力中
jaya（名，男）：勝利，勝，降（梵P.g.493）
jaya（名，男，呼，單）：勝利啊！
ji（第一種動詞）：征服，打勝，降，降伏（梵P.g.502）
jayatu（第一種動詞，命令法，為他，第三人稱，單）：命令他征服，命令他打勝，命令他降伏
m23sa（名，中）：肉，身肉（梵P.g.1026）
vartra（形）：築堤，防護的（梵P.g.1178），指「約束」
Sarva （形，男，單）：各人（梵P.g.1441） , everyone, 每個
k2la（名，男）：時，時節，時限，死，死之神（梵P.g.342）
k2la3（名，男，業，單）：死神（被動）
注：把jayatu m23sa-vartra-sarva-k2la3翻成jayatu m23, Sarvatra, sarva-k2la3「於一切時處，命令他征服我、每個死神。」似乎不對，因為「jayatu m23」的意思是「命令他征服自己」，「自己」被人征服，似乎不符合這咒「無能勝」的意思。
m23（代，業，單）：我（被動）
Sarvatra（副）：一切處，一切時，一切時處（梵P.g.1442）
Sidh（第4 種動詞）：成就（梵P.g.1471）
Sidhyantu（第4 種動詞，命令法，為他，第3 人稱，複）：命之成就
me ＝ Mama（代，屬，單）：gen. sg. of 1st person（M.Monier-W P.g.789），我的，指念誦者的
mah2（形）：大（梵P.g.1012）
vidy2（名，女）：明，明咒（梵P.g.1215）
vidy23（名，女，業，單）：明咒（被動）
ema（名，中）：道路，進路（梵P.g.299）
ema3（名，中，業，單）：道路（被動），指「征服肉身的約束（和）每個死神」的道路。
29
S2dhaya s2dhaya, sarva-ma57ala-s2dhan1`. Gh2taya sarva-vighn2`.
（S2dhaya s2dhaya, sarva-ma57ala-s2dhan1s.Gh2taya sarva-vighn2s.）
請您（命令）使達成，請您（命令）使達成一切曼荼羅諸成就。請您（命令）殺害一切的諸魔女。
S2dh（第一種動詞）：達成目標，達成目的，成就（梵P.g.1458）
s2dhayati（第一種動詞，使役法，為他，第3 人稱，單）：使成就，使達成目的
S2dhaya（第一種動詞，使役法又命令法，為他，第2 人稱，單）：請您（命令）使成就，使達成目的
Sarva（形，男，複）：一切的（梵P.g.1441）, all
ma57ala（名，男又中）：領域，地方，國土，界（梵P.g.987），曼荼羅：印度修密法時，為防止魔眾侵入，而劃圓形、方形之區域，或建立土壇；故一般以區劃圓形或方形之地域，稱為曼荼羅－－－＞佛光字典。
s2dhan1（形，女）：成就（梵P.g.1458）
s2dhan1s（形，女，業，複）：諸成就（被動）
gh2tayati（名動詞，為他）：殺害（梵P.g.448）
gh2taya（名動詞，命令法，為他，第2
人稱，單）：請您（命令）殺害
vighna（名，男）：破壞者，邪魔，作障者，魔（梵P.g.1204）
vighn2（名，女）：魔女
vighn2s（名，女，業，複）：諸魔女（被動）