弘揚「大隨求陀羅尼」之因緣
在這個邁向全球化的今天，生活是那麼的不穩定及不安。從商者，面對更高的風險和挑戰；打工者，也面臨更大的失業壓力。供車、供房子；子女教育費；年老時的健康保養費等等，無一不是讓人頭痛的事項。不管是富是貧，要安身立命，都比過去困難十倍有餘。
因此，過去所謂「知足長樂」，「夠吃夠用」的說法，現在已變得遙不可及了。對財富的追求，已不是過去所認為的「貪婪」，而是為了基本的所需，臢養父母子女及防範未來之不測。
對在家佛教徒來說，對財富的追求，除了有以上所說的之外，還要負起扶持三寶的任務。佛法的興衰, 很大程度上有賴於在家居士財力的支持。試問如果在家居士自己都無法養活自己，又怎樣有能力去扶持三寶呢？每天都為了三餐溫飽而忙得不可開交，那裡還有時間及心情去修持佛法？因此，世間色身安立的需求如果無法達到，一切的佛法修持都是空談。
世間色身安立的需求不外是：
1.
財富
2.
健康
3.
長壽
此外還有：
1.
婚姻美滿
2.
子女孝順
3.
家庭和諧
4. 平平安安，等等。
那麼多的需求，單靠布施，放生，救濟的福德，似乎還不足。因此，筆者特別大力弘揚「大隨求陀羅尼」。
柔佛新山的「一真法界」的釋開慶法師，也熱心推動，不但本身持誦，更希望「大隨求陀羅尼」能流通起來，以利益眾生。其熱心為本書的產生提供了助緣。
大隨求陀羅尼之介紹
全名為「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」。是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說，弟子阿難如實聽聞而流傳。唐朝時，流傳到中國，由著名的不空三藏法師所翻譯。
馬來西亞,雪蘭莪,萬撓佛教會的蔡文端居士把不空三藏法師所翻譯的華語字，翻譯成羅馬字。筆者不才，把蔡文端居士所翻譯的羅馬字，重新整理並復原成悉曇梵文。
當中，參考了最具權威的「梵和大辭典」（由日本的荻原雲來博士所編）以及M.Monier William的「Sanskrit-English Dictionary」；台灣林光明譯的「真言事典」，以及其編修的「大藏全咒」；日本人吉田惠弘的「金胎兩部真言解記」以及最具權威的「大正藏」。
「大隨求」就是「一切所求都如願」的意思。
陀羅尼中，有兩句子是「一切所求都如願」的意思：
(a) P9raya me 2023, 0r1-vapur-dhana3.
請您使滿足我的願望、地位、美貌及財富。
(b) P9raya P9raya, P9ra5i P9ra5i,
P9raya Me A023.
請您使滿足、請您使滿足，充滿啊！充滿啊！請您使滿足我的願望。
「P9raya Me "02m」重復了兩次，這在其他的咒語中是罕見的。也從中知道「大隨求」的願求威力。
「一切所求」包括了世間（財富，健康，長壽）及出世間（求生淨土，成佛）的願 求。
1.
財富：
「福力常具足，穀麥及財寶，悉皆得增長」
（卷上）
「………..一聞此大隨求大護陀羅尼，聞已，深心淨信恭敬書寫讀誦。生殷重心修習，為他廣演流布。………………………………現世得大富貴自在，」
（卷下）
P9raya me 2023, 0r1-vapur-dhana3. Jaya-kamale, k=15i k=15i, varade, varada3, ko0e.
請您使滿足我的願望、地位、美貌及財富。在勝利蓮花上，在如願中，在寶庫中，盡（是）如願已償啊！盡（是）如願已償啊！……………………………………….
本咒第15句。這句是「大隨求」的咒文之一，意思是是念誦者在奉持「胎藏資糧」，「大明天妃」，「持鬘星宿女」等中，祈求轉變自己的罪業，滿足自己的願望，和得到世間人所求的地位、美貌及財富。
後面的「在勝利蓮花上，盡（是）如願已償啊！」是表示在面對敵人競爭時，能如願已償地打敗對方。
「在如願中，盡（是）如願已償啊！」是表示在自己的願望所求上，能如願已償。
「在寶庫中，盡（是）如願已償啊！」是表示在追求財富中，能如願已償，寶庫中盡是金銀珠寶。
卷上有提及一名非常富有的大富商，常乘大船舶入海採寶。有一次，和其他商人出海時，竟遇上低彌魚。此魚要破壞商人的船。同時，海中的龍王也生瞋怒，興起大雷電，下著金剛雹。
其他商人們非常妄恐不安，呼天喊地卻求救無門。但大富商卻一點也不害怕，似乎有恃無恐，大家於是找大富商求救。大富商安慰大家不要害怕，因他有「大隨求」。 說完便書寫此隨求陀羅尼，安在船舶的檣干。那低彌魚即見此船，光明赫奕如熾盛火。低彌魚即被這陀羅尼大威力智火，燒鎖融了。那些諸龍見了這樣的情形，都起了慈心，從空中下來廣作供養，並讓這船舶直航到財寶的洲國。
古代經商要發大財，難免要出海。
比喻
海上波濤凶湧----＞經商的風險及多變。
低彌魚------------＞老千、騙子及競爭對手。
海中的龍王-------＞有勢力的惡霸。
彼諸龍------------＞惡霸的爪牙。
船航到財寶洲----＞成功賺大錢。
卷上又有提到一個國王，遇到鄰國的兵力來侵犯。雖然臣子們非常害怕，但國王有恃無恐，書寫此陀羅尼，放入篋中並安置頭髻中。用大隨求陀羅尼，護身被甲即沖入陣中，國王獨戰四面兵馬，竟可降伏敵人來歸順。
比喻
敵兵來侵犯----------＞商業競爭對手的侵犯
獨戰四面兵馬-------＞以一擋十地突圍
降伏敵人來歸順----＞挫敗商業競爭對手
2.
健康：
「諸極惡重罪，若得纔聞此，隨求陀羅尼，一切罪消滅，安樂諸有情，解脫一切病。」
（卷上）
「定業不受報」 （卷上）
「種種疾大病，悉皆盡除滅。」 （卷下）
「或有非命患大疾者，皆得解脫，一切疾病皆得除滅，長患病者誦此真言，加持袈裟角拂彼病人便即除差。」
（卷下）
「彼人身中不生疾病，不被火毒刀杖蠱毒壓禱咒詛諸惡藥法之所損害，不被身痛頭痛，及諸瘧病一日二日三日四日乃至七日，及癲癇病悉不能為患。」 （卷下）
根據「宋高僧傳」所記載，不空三藏法師曾用此「大隨求」為唐玄宗治病，並得唐玄宗的極度讚賞。
3.
長壽
「以此明加護，合死得解脫，若以黑索罥，
將至爓魔宮，命復倍增壽，由書帶大護，
若有壽盡者，七日後當死，纔書帶此明，
無上大加護」
（卷下）
「若人壽命欲盡，誦此真言復得延命增壽，久久命存，常獲安樂，得大念持。」
（卷下）
4.
求生淨土：
「由纔書此明，一切樂豐盛，安樂而捨壽，必生於善趣。欲生極樂國，持帶此明王，決定無疑惑。」
（卷下）
「若具足誦，一切重罪悉皆消滅，得無量福德。死必生極樂世界，雖作極重罪，不墮地獄。殺父母，殺羅漢，破和合僧，出佛身血，燒經像，穢伽藍，謗諸人，謗諸教，自是非他，如是作重罪，決定生極樂界，上品生。自蓮花中化生，更不受胎生。」
（大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1155《金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》）
5.
成佛：
「唯成佛近人先聽是真言，成佛遠人世世不聽是真言。」
「毘盧遮那如來，自法界智中，盡無數劫求得。由是名隨求即得真言。一切諸佛不得是真言不成佛，外道婆羅門得是真言成佛速。」
（大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1155《金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》）
「能護愛樂供養佛菩薩聖眾之人。能護書寫受持讀誦聽聞大乘經典者，又能滿足修佛菩提者。」
（卷下）
「大隨求」的其他功效：
-
成就一切真言法：也就是其他的密咒也因而成就，因為唸此咒後，等於入一切壇。
「一切真言法，皆悉得成就，成入一切壇，得成三昧耶」 （卷上）
「若修密言時，此護最為勝，安樂修諸明，悉得無障礙，一切密言教，悉皆得成就，成入一切壇，速成三昧耶」 （卷下）
根據筆者的修持此咒的經驗，凡是唸其他咒之前唸此咒，其他的一切咒都會唸得非常有威力，容易入定。經典所說的，一點也沒錯！
有一次，唸完此咒後看「楞嚴經」，經文的意思比較看得懂。
- 定業不受報：能摧滅難調的極惡重罪。
-
鬥戰危險處，不被怨沮壞；他敵皆滅壞，終無怨敵怖畏：筆者曾被人緋謗，欲置筆者於死地。筆者唸此咒後, 觀想對方停止緋謗。之後，卻聽說對方也遭受到一樣的惡果，自己卻相安無事。打工一族，最怕別人緋謗，被別人背後插一刀。「大隨求」正是上好的護身符。
- 壞滅諸魅鬼：猛惡吸精氣，常害有情類的魅鬼皆悉被滅除。
-
咒詛法無效，不被蠱毒中：別人作的黑法、降頭都被化解。
-
水火、刀杖（戰爭）、雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫。
- 所求願悉成：一切所希願，悉皆得如意。
- 若有女人懷胎，持此陀羅尼，都能使胎兒平安，生產安樂。
- 出言令樂聞，所至獲恭敬：所說的話，別人都能樂意聽；所到的地方，都能得到別人的恭敬。筆者有位朋友，常背誦此咒後，人緣大增；筆者每到一處，都能得到別人的恭敬。可見經典所說的一點也不假。
- 惡夢不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。筆者本身就是個深熟睡的人，很少做惡夢，大概前世是持此咒的人吧。
- 拔救亡者生天：凡是罪惡眾生，死墮地獄，只要把此咒繫放在亡者頸下，隨屍帶於身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地獄所有猛火，由於此陀羅尼威德力的關係，悉皆消滅。罪障也隨著消滅，得生三十三天。
- 能息一切諸天鬥諍言訟：帶表著能息一切官司。
- 能除一切農作物的蟲害，一切苗稼，花果，藥草悉皆增長，其味香美柔軟潤滑。
- 氣候旱燥不調，由此陀羅尼威力，龍王會歡喜下雨，及時福澤百姓。筆者及持此咒的朋友，所住的地方，常常下雨。大慨是持此咒的關係吧。
- 求子女：求男得男，求女得女。
- 能離種種障難魔業，能摧一切魔眾，能斷一切魔羅罥。
- 能斷一切習氣。
- 能令惡心眾生起大慈心。
- 能於一切處獲大供養，如佛大師兩足之尊。
- 日日誦持者，得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就。
- 當令精氣入身，增加威力，身心常得喜悅。
-
若有傍生禽獸，耳根所聞，彼等悉皆於無上菩提永不退轉。
-
證大涅槃。
總結一切的功效，「大隨求」可說是無所不能；世間的、出世間的，都有很大的功效。在眾多密咒中，是罕有的。因此，「大隨求」適合在家居士如：
1.
從商者：如以上所說。
2.
從政者：「用大隨求陀羅尼，護身被甲沖入陣中，國王獨戰四面兵馬，降伏敵人來歸順」這個比喻也可以是降伏政敵。
「出言令樂聞，所至獲恭敬」人緣大增能使從政者每到一處，都能得到別人的恭敬，仕途當然一帆風順。
3.
打工一族：防人背後插一刀。又可求平步清雲。公司裁員時，又可求自保。
4.
傳銷或市場人員：「出言令樂聞，所至獲恭敬」人緣大增能使傳銷或市場人員每到一處，都能得到別人的洗耳恭聽，當然萬事順心，財源廣進。
5.
農業從事者：「大隨求」能除一切農作物的蟲害，一切苗稼，花果，藥草悉皆增長，其味香美柔軟潤滑。
修持「大隨求」的正確方法
當然，世間的技巧經驗和布施是同樣的重要。筆者曾見過一名佛友，一直要找快速賺錢的咒語，但是又不肯花時間努力去布施。他沒錢，所以筆者勸他去施食，他不願意去做。一直想中馬票、中彩票發財。
他正是許許多多人的寫照，最後不外是大失所望，指天罵地，怪佛菩薩不保佑，怪咒語不靈。試想如果中馬票、中彩票人人會發達，我們也看不到彩票、馬票公司，看不到許多人靠賣黑市馬票發達。反觀當今許多富豪，沒有一人是靠中馬票、中彩票發達的。他們不外是因為經商、投資而發達。
這些富豪多行布施，累積許多福德，加上不斷地學習經商與投資的正確技巧及經驗，使得他們成為巨富。當然，單靠中馬票、中彩票發達的人也是存在的，但是多數在幾年里變回一無所有的窮光蛋。還沒中彩票之前，很捨得布施。中彩票之後，多數忘記了布施，天天揮霍無度；或者是因為沒有經商與投資的正確技巧及經驗下胡亂投資，不但失去彩票所中的錢，還欠了滿身債。
少數能保有獎金的人，多數是在之後繼續布施，可見布施是世間求財富必須的手段。當然，我們不能說密咒如「大隨求」沒有用處。一個人如真能布施及學習正確的經商與投資的技巧及經驗，要成為億萬富豪不是不可能。假如他不修持求財富的密咒，可能會在40歲時賺取一億元；但如果修持求財富的密咒如「大隨求」，可能在35歲時就賺取了一億元，40歲時賺取10億元。
修持「大隨求」沒有任何的難處，難是難在不能持之有恆。許多人今天唸密咒，就希望明天能中頭獎。沒有這樣的功效，就說密咒不靈。
「賺錢真的很難。」那佛友常對筆者這麼說。賺錢不是真的很難，難是難在自己難以改變的思想和觀念！