1        南無     薩怛他      蘇伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀寫

         Namas Tath2gat2ya, Sugat2ya, Arhate, Samyak-sa3buddh2ya.

向如來、（向）善逝、（向）應供、（向）正遍知，歸命吧！

（向如來、善逝、應供、正遍知，歸命吧！）

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，呼，單）：歸命吧！  

Tath2gata（名，男）：如來（梵P.g.522）

Tath2gat2ya（名，男，為，單）：向 如來, to Tath2gata

Sugata（名，男）：善逝（梵P.g.1476）

Sugat2ya（名，男，為，單）：向 善逝, to Sugata

Arhat（名，男）：應供（梵P.g.133）

Arhate（名，男，為，單）：向 應供, to Arhat

注：根據sandhi rules, Sugat2ya, Arhate應變成Sugat2y2rhate，但是為了方便念誦，這裡不跟從sandhi rules。 

Samyak-sa3buddha （名，男）：正遍知（梵P.g.1438）

Samyak- sa3buddh2ya（名，男，為，單）：向正遍知, to Samyak-sa3buddha 

注：「南無 薩怛他」應該是「南無 薩怛他伽多耶」，「伽多耶gat2ya」遺缺了。怛他Tath2 意思是：如是、如、亦。意思上不如「Tath2gat2ya如來」完美。這裡是「歸命如來」無疑，沒有可能是「歸命如是」。 

注：「三藐三菩陀寫」原本是sa3buddhasya. 但是梵文文法的「為格」變化，沒有sa3buddhasya的可能。sa3buddhasya是「屬格」，這和Sugat2ya, Arhate所用的「為格」不相配。 

這句子其實是「大正藏944A」的最後一句：Namas Tath2gat2ya, Sugat2ya, Arhate, Samyak-sa3buddh2ya.  sidhyantu mantra-pad2`  sv2h2. 這「大正藏944A」的最後一句，在「房山石經-釋教最上乘祕密藏陀羅尼集p.g.14」及 「房山石經-一切如來白傘蓋大佛頂陀羅尼p.g.395」也是如此。可見是「流通版楞嚴咒」把原本最後一句，除去sidhyantu mantra-pad2`  sv2h2.之後，放在前面。

2           薩怛他                  佛陀     俱胝瑟尼釤

Namas Tath2gata-Buddha-ko6y-u=51=a3.

（Namas Tath2gata-Buddha-ko6i-u=51=a3.）

歸命      如來    佛    頂      髻。

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，主，單）：歸命（主動） 

Tath2gata（名，男）：如來（梵P.g.522）

Buddha（名，男）：佛，佛陀（梵P.g.926）

Ko6i（名，女）：頂（梵P.g.380） 

u=51=a（名，男又中）：髻（梵P.g.284）

u=51=a3（名，男又中，業，單）：髻（被動） 

這句子原本是sTath2-Buddha-ko6y-u=51=a3.其實是連接第1句子的Namas，不管是「大正藏944A」還是「房山石經-釋教最上乘祕密藏陀羅尼集p.g.14」及 「房山石經-一切如來白傘蓋大佛頂陀羅尼p.g.395」都沒有這句子。可見這是不了解梵文文法的中國人加的句子。 

要連接前第1句子的Namas，有2個選擇：1.前面加Namas變成Namas Tath2gata。 2. 直接Tath2gata-Buddha-ko6y-u=51=a3.。筆者認為前者比較順口。 

「薩怛他」應該是「薩怛他伽多」的遺缺。 

ko6y-u=51=a3的漢字「俱胝瑟尼釤」少了u的發音。再次證明那加句子的中國人不了解梵文發音。 

「歸命如來佛頂髻」有很濃厚的漢文味道，不像是印度的密咒梵文形式。傳統的印度密咒梵文形式，在Namas之後多用「為格」及「屬格」，很少用「業格」。這就好像西方人不熟悉漢文，寫出「西方化」的漢文一樣，明眼人一看就看穿了。 

3       南無    薩婆     勃陀   勃地  薩跢鞞弊

Nama` sarva-Buddha-Bodhi-sattvebhya`.

（Namas sarva-Buddha-Bodhi-sattvebhyas.）

向一切的佛菩薩們，歸命吧！

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，呼，單）：歸命吧！

Sarva （形，男，複）：一切的（梵P.g.1441） , all

Buddha（名，男）：佛，佛陀（梵P.g.926）

Bodhi-sattva（名，男）：菩薩（梵P.g.934）

Bodhi-sattvebhyas（名，男，為，複）：向 菩薩們       

        這句子,和大正藏944A一樣。 

「流通版楞嚴咒」的「南無」很粗糙，可以是Nama`、也可以是Namo 、Nama。這種粗糙的翻譯是無法反映梵文發音的細膩。可能是「流通版楞嚴咒」譯者的梵音水準不高的原故吧。 

「薩婆」本來是sarba，這「婆ba」和「va 」在悉曇梵字很相似，難怪很多翻譯搞亂了，這裡是sarva才對。這問題在接下來的句子很多。類似的錯誤在西藏的密咒裡也很普遍，但是沒有人能指正。對此，筆者覺得很遺憾。 

「薩跢鞞弊」本來是sattbebhya`。這「鞞be」和「ve」的悉曇梵字很相似，所以搞亂了。

4          南無    薩多南            三藐    三菩陀        俱知喃  娑 舍囉婆迦 僧      伽喃

       Nama` sapt2n23 samyak-sa3buddha-ko61n23,sa-0r2vaka-sa3-gh2n23.

（Namas sapt2n23 samyak-sa3buddha-ko61n23,sa-0r2vaka-sa3-gh2n23.）

（是） 七俱胝正遍知的，結合聲聞僧伽眾的歸命。

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，業，單）：歸命（被動）

sapta（數，男又中又女）：七 （梵P.g.1406）- saptaka

sapt2n23（數，男又中又女，屬，複）：七個的

Samyak-sa3buddha （名，男）：正遍知（梵P.g.1438）

Ko6i（名，女）：俱胝，千萬（梵P.g.380）

Ko61n23（名，女，屬，複）：俱胝們的

sa（接頭詞）：結合，共有，同等（梵P.g.1366）

0r2vaka（名，男）：弟子，聲聞（梵P.g.1354）

sa3-gha（名，男）：群，眾，僧伽（梵P.g.1385）

sa3-gh2n23（名，男，屬，複）：僧伽眾的

sa-0r2vaka- sa3-gh2n23（名，男，屬，複）：結合聲聞僧伽眾的

注：這句前頭有一個 ’是’ （is） 

        這句子,和大正藏944A一樣。 

5        南無  盧雞 阿羅漢跢喃

Namo loke Arhant2n23.

（Namas loke Arhant2n23.）

（是）於世間，阿羅漢們的歸命。

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，業，單）：歸命（被動）

Loka（名，男）：世間（梵P.g.1156）

Loke（名，男，於，單）：於世間，在世間

Arhanta（名，中）：阿羅漢 （梵P.g.134  arhanta-sa3mata）

Arhant2n23（名，中，屬，複）：阿羅漢們的 

注：這句前頭有一個 ’是’ （is）

注：loke Arhant2n23,根據梵文規則（sandhi rules），應該是loke ‘rhant2n23, Arha－＞ ‘rha, 悉曇字 ‘a‘ 不見掉，但為了念誦方便，此處不跟sandhi rules. 

這句子,和大正藏944A一樣。    

6     南無   蘇盧多波那喃

Nama` srota-2pann2n23.

（Namas srota-2pann2n23.）

（是）須陀洹們的歸命。

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，業，單）：歸命（被動）

Srota-2panna（形）：須陀洹，初果（梵P.g.1531）

Srota-2pann2n23（形，屬，複）：須陀洹們的 

注：這句前頭有一個 ’是’ （is） 

注：根據sandhi rules，srota-2pann2n23應變成srotâpann2n23。但為了念誦方便，羅馬字不跟從，梵字跟從。  

       這句子, 和大正藏944A一樣。

7            南無   娑羯唎陀伽彌喃

Nama` sak4d2gam1n23.

（Namas sak4d2gam1n23.）

（是）須陀含們的的歸命。

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，業，單）：歸命（被動）

Sak4d2gam1（形）：須陀含，一來，二果（梵P.g.1531的Srota-2panna）

Sak4d2gam1n23（形，屬，複）：須陀含們的

注：這句前頭有一個 ’是’ （is） 

        這句子, 和大正藏944A一樣。 

        「流通版楞嚴咒」少了第8句「Namo An2gam1n23. （是）阿那含們的歸命。」 

9           南無  盧雞      三藐   伽哆喃    三藐伽波囉底波多那喃

Namo loke samyag-gat2n23  samyak-pratipann2n23.

（Namas loke samyak-gat2n23 samyak-pratipann2n23.）

（是）於世間，正行（們）的、勤修正行（們）的 歸命。

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）

Namas （名，中，業，單）：歸命（被動）

Loka（名，男）：世間（梵P.g.1156）

Loke（名，男，於，單）：於世間，在世間

Samyag-gata（形）：正行，正道（梵P.g.1438）

Samyag-gat2n23（形，屬，複）：正行（們）的

Samyak-pratipanna（過受分－＞形）：勤修正行的（梵P.g.1437）

Samyak-pratipann2n23（形，屬，複）：勤修正行（們）的

注：這句前頭有一個 ’是’ （is）       

「流通版楞嚴咒」的「三藐伽波囉底波多那喃」是samyak-pratipattan2n23。samyak-pratipatti（名，女）：正行（梵P.g.1437），這字無法在文法上變成samyak-pratipattan2n23。所以用「大正藏944A」的Samyak-pratipann2n23：勤修正行（們）的，意思相差不遠。 

大正藏944A的句子9 之後, 有的句子10：Namo Ratna-tray2ya. （向 三寶歸命吧！）。句子10在「房山石經版楞嚴咒」及「流通版楞嚴咒」失漏了。這種嚴重的失漏，很不應該！ 歸命三寶是每個佛子應有的責任，怎麼可以失漏？！

14         南無  提婆 離瑟「赤+皮」

       Namo Devar=1n23;

（Namas Devar=1n23;）

（是） 天仙們的歸命； 

Namas （名，中）：歸命 （梵P.g.658）